يكون ، فجملة « يكون » إلخ ، في محل جر ، لكونها صفة لحيث لا لكونها مضافا إليه . و « حيث » موصوف بالجملة لا مضاف إليها . ولمّا كان حكم الجملة بعد حيث في الآية حكمها في البيت ، نسبهما إلى أبي علي ، وإن لم يذكر حكم الجملة بعد حيث في الآية أبو علي . وقال الشارح المحقق : الأولى أن يكون مضافا ، ولا مانع من إضافته ، وهو اسم لا ظرف ، إلى الجملة كما في ظروف الزمان ، وذلك نحو قوله تعالى « 1 » : « يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » . وعلى هذا أيضا يكون الخبر محذوفا يقدّر بعد يتذلل ، أي : فيه . وقوله : * إنّا لنضرب رأس كلّ قبيلة * يقول : نحن في الطّرف الأعلى من العزّ ، وأنتم في نهاية الذلّ والعجز . والأتان : أنثى الحمار . ويتقمّل : يقتل قمله . وقوله : « يهز الهرانع » إلخ ، تفسير لقوله : يتقمّل . و « يهز » : مضارع وهز يهز هزّة ووهزا « 2 » ، إذا نزع القملة وقصعها ؛ أوله وثالثه زاء معجمة . و « الهرانع » : مفعول يهز مقدّم ، جمع هرنع بكسر الهاء وسكون الراء المهملة وكسر النون بعدها عين مهملة ، وهو القمل ، الواحدة هرنعة . قال الشاعر : * في رأسه هرانع كالجعلان * كذا قال ابن دريد . وقال الليث : الهرنوع ، كعصفور : القملة الضخمة ، ويقال : هي الصغيرة . وأنشد البيت . فيكون الجمع على حذف الزائد . وقال ابن الأعرابي : الهرنع كقنفذ ، والهرنوع : القملة الصغيرة . وعقده فاعل يهز ، وهو بفتح العين المهملة وسكون القاف ، والضمير راجع لقوله : وأبوك .

--> ( 1 ) سورة المائدة : 5 / 119 . ( 2 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " ووهز " . وهو تصحيف لا وجه له ، أشار إليه محقق طبعة هارون وصوّبه .